大豊神社 | 子年の初詣「狛ねずみの社」由来とアクセス

大豊神社（おおとよじんじゃ）は哲学の道の南端に位置する神社。

キャッチコピーは「京都哲学の道、狛ねずみの社」。とはいえ、狛ねずみの社とは境内の端にある末社の大国社の事なんです^^

1969年（昭和44年）に末社「大国社」とともに創建された日本初の「狛ねずみ」が主祭神を超えて人気の今日この頃。

そんなわけで、本来の神社の由緒が少々わかりにくいんですが、実は、創建は平安時代。宇多天皇ゆかりの知る人ぞ知る由緒ある神社なのです。

大豊神社の由緒、大国主とねずみの神話、アクセス方法をご紹介します。

基本情報

大豊神社
所在地　京都市左京区鹿ケ谷宮ノ前町１
TEL.075-771-1351
境内自由
授与所　9:00～17:00

タップできる｜目次｜

【1】大豊神社とは？
- ・大豊神社の由緒
- ・大豊神社の歩み
【2】大国社と狛ねずみの由来
【3】狛鳶、狛猿も
【4】大豊神社アクセス

【1】大豊神社とは？

仁和3年（887年）、20歳の宇多天皇の病気平癒を祈るため、朝廷の勅命で医薬祖神の「少彦名命（スクナヒコナノミコト）」をお祀りしたのが始まりです。

宇多天皇は平癒され、天寿をまっとうされたので、病気平癒のご利益はバッチリです。

なのですが、現在は末社「大国社」とともに創建された日本初の「狛ねずみ」が注目され、メインのキャッチコピーが「京都哲学の道、狛ねずみの社」になっています。

・大豊神社の由緒

平安時代、仁和3年（887年）第59代宇多天皇（867-931年）の病気平癒を祈るために、尚侍・藤原淑子が朝廷の勅命を受け、医薬祖神の少彦名命を現在地の背後にある椿ヶ峰（つばきがみね）山中に祀ったのがはじまりです。

創建時の社域は広大で「椿ヶ峰天神」と呼ばれ、公家の崇敬を集めたと伝わります。また、仁和5年（889年）に淑子が発願した円成寺の鎮守社でもありました。その後、寛仁年間（1017-1021年）に山麓の現在地に遷されました。

鹿ケ谷・然院・南禅寺一帯の産土神として信仰を集め、境内に植えられた枝垂れ紅梅・椿・山野草など、四季折々の彩りも楽しむことができます。

祭神

主祭神：少彦名命
配神：応神天皇、菅原道真

治病健康・福徳長寿・縁結び・安産祈願・学業成就などの信仰を集めています。

宇多天皇の碑 — ▲宇多天皇御悩平癒勅願社の石碑　※御悩＝天皇、貴人などの御病気

・大豊神社の歩み

仁和3年（887年）宇多天皇の病気平癒を祈るため、医薬祖神の少彦名命が現在地の背後にある椿ヶ峰山中に祀られました。「椿ヶ峰天神」と呼ばれ、公家の崇敬を集めたと伝わります。
寛仁年間（1017-1021年）山麓の現在地に遷されました。(社伝)
鎌倉時代-南北朝時代、建武の乱（1331-1336年）により焼失、再建。
室町時代、応仁・文明の乱（1467-1477年）後に衰微。
昭和44年（1969年）境内末社・大国社（ねずみ）創建。

宇多天皇（うだてんのう）［867～931年］
第59代天皇。在位887～897。光孝天皇の第7皇子。名は定省(さだみ)。菅原道真を登用し、藤原氏を抑えて政治の刷新を図った。その治世を後世、寛平(かんぴょう)の治という。譲位の時にその子醍醐天皇に与えた「寛平御遺誡(ごゆいかい)」が有名。日記に「宇多天皇御記」がある。亭子院(ていじのいん)のみかど。寛平法皇。
出典：デジタル大辞林

藤原淑子（ふじわらのしゅくし）[838～906年]
平安時代前期の女官。承和(じょうわ)5年生まれ。藤原長良(ながら)の娘。藤原基経(もとつね)の妹。藤原氏宗の後妻で,宇多天皇の養母。元慶(がんぎょう)8年(884)尚侍となり,宇多即位により従一位にのぼる。光孝,宇多,醍醐(だいご)3代の天皇の後宮で采配をふるった。亡夫の東山の山荘に円成寺を建立。延喜(えんぎ)6年5月28日死去。69歳。名は「よしこ」ともよむ。
出典：講談社デジタル版日本人名大辞典

円成寺（えんじょうじ）
藤原淑子は、仁和5年（889年）病に苦しみ、宇多天皇の師僧・益信（やくしん）の祈祷により平癒しました。そのため、淑子は亡夫の公卿・藤原氏宗（ふじわらのうじむね、?～872）の山荘を寺に改め円成寺を建立。
勅願寺となり、後に宇多上皇皇子・斉世（ときよ）親王が入寺。以後、明信法親王、頼助法親王、頼舜法親王、藤原氏が相次ぎ入寺し仁和寺院家になりました。
しかし、室町時代、応仁・文明の乱（1467～1477年）で被災。衰退して廃寺となりました。

【2】大国社と狛ねずみの由来

古事記の神話によると、主祭神の「少彦名命」は「大国主神」の国造りの相棒。

昭和44年（1969年）、大国主神を祀る末社：大国社と狛ねずみが大豊神社境内に創建されました。小さめの可愛いお社です。

少彦名命（スクナヒコナノミコト）
《古事記》では神産巣日(かんむすひ)神の，《日本書紀》では高皇産霊(たかみむすひ)尊の子。大国主神の国土経営に協力したが，伯耆(ほうき)国淡島で粟茎(あわがら)に弾(はじ)かれて常世(とこよ)国に行った。農業・酒造・医薬・温泉の神として信仰される。
出典：百科事典マイペディア

大国主神（オオクニヌシノカミ）
少彦名命とともに国土経営，農作物の栽培等を教えたとする伝承は，《万葉集》や《古語拾遺》にもみられ，大小二神が対で国土の主であると考えられる。《古事記》では須勢理毘売命(すせりびめのみこと)を妻とし，兄弟神にいじめられ，因幡(いなば)の白兎伝説や素戔嗚尊から試練をうける説話を含み，天照大神の命に従って，国土を天孫に献上し隠退する。
出典：百科事典マイペディアより抄録

・大国主神の使徒「ねずみ」

大国主神の使徒は「ねずみ」。大国主神が絶体絶命の大ピンチの時に「ねずみ」に救われたというエピソードに由来しています。

兄神たちである八十神（ヤソガミ）に迫害された大国主命は、根の国のスサノオノミコトに助けを求めることになりました。

そして訪れたスサノオの家で、スサノオの娘・スセリビメと出会い、二柱は一目惚れ。スセリビメが「とても立派な神が来られました」と言ったのが気に入らなかったのか、スサノオは次々と無茶な試練を与えます。その中のエピソードの一つにねずみが登場します。

スサノオは広い野原の中に射込んだ矢を拾うよう大国主に命じ、大国主が野原に入ると野原に火を放ちます。火に囲まれ大国主が困っていると鼠が来て、「内はほらほら、外はすぶすぶ」（穴の内側は広い、穴の入り口はすぼまって狭い）とアドバイス。おかげで地面の穴に隠れて火をやり過ごすことができました。さらには鼠がスサノオが射た矢を持って来てくれたので課題を見事クリア。

大国主はその後も難題をクリアし、スセリビメを正妻とすることを許され、国づくりを始めることになるのです。